讲座简介：

    “桃之夭夭，灼灼其华”……《诗经》里的句子是画，是景，是跳跃的音符，句句生香，沁人心脾。但《诗经》不止好文辞，它关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。
做一个完美的人就在这个人文世界中发现人文的光彩，学习做人。虽然我们是已经做的不错了，我们这个世界很完美了，但是如果你一旦封闭它，这个世界便会变成无本之木、无源之水，这就是《诗经》里面3000年左右的智慧我们今天千万不能忘了。

    我们说《诗经》做为一部经典，它也提出了一些后人可以遵循的一些内涵，一部经典著作，它不但是文辞好，《诗经》和《红楼梦》的区别就在于，《红楼梦》教人们反抗这个传统，教人们从传统中做一个更有灵性的人，就是那块石头。

    而《诗经》实际上它是在建构着某种精神传统，我们今天看诗经提出了一些原则性的东西，含在诗篇里面，所以这些东西后来对中华民族影响也很大。

    比如说关于德，德这个概念现代学者的研究应该是周人特别强调德，周代文献里面关于德的论述特别多，比方说《尧典》篇：

    舜帝说：“夔（就是中国的音乐老祖）！我任命你掌管音乐、舞蹈，还有诗歌，用诗乐舞耐心地教导长子（继承家族、王位的人，或者诸侯位的长子），使他们具备这样的人格：宽厚雍容而严谨肃穆，刚强正直而不要暴虐，简便但不傲慢。中和之道、中正之道。

    《尧典》篇是西周中期的话，尧就是内圣外王，说他光被四表，格与上下，然后把这种德行推到家庭，推到百姓，推到天下去。在诗经里也就这么一说，到了儒家，写大学篇内圣外王，虽然我们对内圣外王这个思想格局我们有今天的看法，但是你也要知道这个传统从哪里来？
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主讲老师：
    李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师。启功先生弟子，中央电视台《百家讲坛》主讲人，于2007年和2009年分获师评网“最佳教授”和“全国魅力教授”。在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。
 

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