佛塔随着佛教传入中国后，中国工匠们将印度原有的覆盆式塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了不同的风格，不同的式样。但不论佛塔是什么形态、大小，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。塔有四方型、圆型、多角型，层层向上垒筑，逐渐收拢，顶端有尖，它与当地山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。

佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，汉、南北朝时以木塔为主，唐时以石垒为主，宋时以砖为主。塔有实心、空心之别，层次一般为单数，以三层起，有三、五、七、九、十一……等层次。所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，指的就是你救别人一条命，可顶得上造七层佛塔的功德。

佛塔的得名是梵文音译而得，有叫“塔婆?摇、佛图、浮图、浮屠”等名。原是用他来珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用。传到我国它与佛、道、儒融合，大都附与了敬祭神祗圣贤的功能了。

我国佛塔上的画图和诗文很多，如“古塔之中影、佛寺夜半绅，”“点燃八百灯火，指引千帆夜航。”等。图像都系菩萨、或圣贤，塔所绘图像和诗文是说明造塔祭拜的对象和他们的功能。

盐亭现存的嫘祖佛塔造型古朴、系石头垒筑，其年代应是唐代遗存。塔内绘有蚕神嫘祖饲蚕图，外配有蚕丝诗文，就明确地表达出，造塔是唐代人们对发明蚕桑丝绸的嫘祖蚕神的崇拜。该佛塔虽然是清乾隆年间复古修善过，但他却记忆下了盐亭唐代佛教文化在这方传播的历史。

盐亭富驿镇“嫘祖佛塔”与金鸡镇赵蕤撰文的“四方唐碑”都系唐代人们纪念嫘祖的珍贵的古文物遗存。他们相互辉映，奠定了该地是嫘祖首创种桑养蚕之法，轴丝编绢之术的发祥地，是嫘祖故里的基础。为历史定论西陵古国、嫘祖生葬之地的所在找到了文物实证。“嫘祖佛塔”的存在是盐亭继唐碑之后又一处古迹，该塔已被载入《炎黄汇典》史册，应得到人们的很好保护。（天山）

 

见附件：嫘祖10.doc