讲座简介：

    其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵,品地最上一层为中流砥柱。--闲斋老人《儒林外史序》

    《儒林外史》在对科举制度进行反省的时候，依据的是儒家的社会责任感，而不仅仅是个人的感受。

    《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。否定、鞭挞科举制度，谴责官僚集团，揭露封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。

    吴敬梓（1710～1754），字敏轩，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吴敬梓虽是名门望族的后代，小时深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的迅速变化，使他接触了劳动人民，看到了社会的黑暗和科举制度的罪恶。因为思想上有进步的一面，并且掌握了描写现实的讽刺手法，所以才能在晚年写出《儒林外史》这部十分杰出的长篇讽刺小说。

    被科举制度害得精神失常、心理变态的范进；本是贫寒青年，但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质，抛弃糟糠之妻，成了忘恩负义的卑鄙小人的匡超人；掠夺他人的土地，霸占寡妇的财产，专靠欺诈哄骗饱食终日的严贡生等人物形象，是中国讽刺文学中最早出现、最具影响的艺术典型。

   《儒林外史》还写了一些下层人民，表现了作者对他们深切的同情和热爱，颂赞他们正义、朴实的高贵品质和非凡的才能。鄙视功名的王冕，真诚善良的伶人鲍文卿，淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹，便是这类人物的代表。

    牛浦郎这种行为当然十分无耻，但他自己却洋洋自得，不以为耻，反以为荣。当今时代，如牛浦郎之辈比比皆是。作者在刻画牛浦郎这个人物时，注意了展开社会环境的描写，在这个社会里，不管人们有多少种不同的身份，归根结底，不是骗人者就是被骗者。

    作者在牛浦郎假充牛布衣正走好运的时候，安排了一个叫做石老鼠的骗子来冒充牛浦郎的舅舅。这个小骗子来骗大骗子的细节，使这个社会中你骗我、我骗你的链条中又增加了一环，活生生地将一个骗人“怪圈”展示在读者面前。
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主讲老师：
    陈文新：武汉大学教授、明清文学研究所所长、教育部长江学者特聘教授，享受国务院政府特殊津贴。主要研究中国小说史和明清文学。其所主编的18卷本《中国文学编年史》是我国首部系统完整、涵盖古今的文学编年史,被誉为“中国文学史界的长城”。

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