《华阳国志》（明代嘉靖刘大昌刻本，荣宝斋出版社，2012年10月）

四川在线消息（四川日报记者 黄里）7月20日，记者从四川省地方志编纂委员会获悉，一座具有四川地方文化特色的四川方志馆已经纳入兴建计划，建成后，将集中展示、收藏四川的修志成果。

早在2009年，四川省地方志编纂委员会在全省范围内开展四川历代旧志普查，查清目前四川旧志存世近800种。在普查基础上编纂、出版《四川历代旧志目录》，共收录四川历代地方志605种。四川不仅有地方志体例的开山之作《华阳国志》，在清代更是创造了各类志书编纂、刻印量的全国之最。

去年底，一本《方志四川》由国家图书馆出版社出版，这本15万字的著述，广泛收集了巨量的四川志书历史故事和评述，再现了两千多年来四川方志发展的历史脉络，被业内专家称为“纸上方志馆”。据悉，该书“镜头感、故事化”的立体式书写，将成为未来方志馆的陈列基础。

华阳国志馆 常璩修《华阳国志》情景再现

《华阳国志》，堪称方志“鼻祖”

“四川人写方志的历史相当久远，可以说是中国方志书写的发源地。”《方志四川》作者汪毅介绍说，从历经三百年成书的《山海经》开始，汉代司马相如的《蜀本纪》、扬雄的《蜀王本纪》、陈寿的《三国志》、常璩的《华阳国志》，到清嘉庆常明等人的《四川通志》，四川历史上方志大师倍出。

四川考古专家黄剑华认为，《山海经》、《蜀王本纪》对于古蜀的文字记载，只是一些概况，而且浸染着浓郁的神话色彩，让后人在猜测与想像中充满了迷茫。而《华阳国志》则是系统和真实的记述。所谓华阳，是指华山以南地区，包括现在汉中、川、渝及云、贵的一部分。《华阳国志》记述了这些地区，以地理志、编年史、人物传结合，堪称方志“鼻祖”，一些学者在治史时会把这部书与《史记》比对来做研究，尤显其历史地位和文献价值。

《华阳国志》的作者常璩，生于公元291年，是“成都文化后院崇州人氏”。现在走入成都崇州，可以看到常璩的巨大铜像，古镇街子还建有华阳国志馆。“正是《华阳国志》的翔实记载，让因都江堰而富庶繁荣的天府之国的美名传遍天下。”汪毅说。

常璩还非常重视记述华阳地区的人文特色。《华阳国志》中记述了近400人物，让后人对汉代文翁、司马相如、扬雄、陈寿等人有了更全面的了解。

省图书馆学会副会长王嘉陵介绍，《华阳国志》版本很多，明嘉靖校刻的宋代版本《华阳国志》是目前能找到的年代最早的版本，“这个版本全国仅存两部，一部藏于四川省图书馆，另一部在中国国家图书馆。”

《成都通览》插图

别具一格，以方言记方志

除了《山海经》和《华阳国志》，四川历史上影响力最大的志书当是《三国志》中的《蜀书》，甚至远播海外。

今年5月，一群韩国作家来四川访问，韩国著名作家、仁荷大学韩国语言文学系教授洪廷善说到与四川的缘分时万分激动：“许多韩国人喜欢读《三国志》，读中学时我就能解释《出师表》，司马相如也是我最喜欢的四川历史文化人，四川是我们对中国古代文化的想象之源。”

而到了清代，地方文化名人编纂志书的创新方式不断，自出机杼，如傅崇榘的《成都通览》，以方言记方志，以乡音话成都，别具一格。

《成都通览》编纂于1910年前后，傅崇榘青年时代迁居成都，关心时务，对新闻出版有深厚的兴趣。1900年，他在成都桂王桥北街创办了成都第一家公众阅览室“阅读公社”，接着又设立“算学馆”，出版第一张科学性的报纸《算学报》。因此，他的《成都通览》是“以调查近事说成都，不以考据古典而说成都”的志书，将成都的山水、气候、街巷、馆所，包括成都人的积习、怪谈、歌谣、土语，以及如何避虫鼠的方法分条目一一记录。

如今，流行于成都人手中的“街巷志”、“方言词典”、“成都掌故”一类的书籍，都可以在《成都通览》中找渊源。

汉明灯著《广汉县志略》目录

抄本志书，老外也玩过一票

志书的编修和审定者，通常是地方的耆儒硕老。不过，也有被中华文化感染的海外“立志”者。

1916年，英国文化人汉密尔顿来到四川，给自己起了个有中国特色的名字汉明灯，还迷上了修志，“他不仅是粉丝，简直就是痴迷。”汪毅说。

汉明灯在他的手抄本《广汉县志略》的自序中写道：“自古学者游辙所经必有纪述，非独流连风景也。窃思以六年中目睹耳闻之事实传播宗邦，俾政治、实业、教育、教诸家各就注视之点以作考证之资。”汪毅认为，汉明灯对中国修志文化是深得要领的。

汉明灯1921年纂修《广汉县志略》，现藏于四川省图书馆。志略包括广汉的沿革、疆域、城池、山川、户口、学校等15个部分。他对三星堆的地理位置是这样描述的：“在治西十五里，地形若三星与月相伴。”《广汉县志略》弥补了1869年以后50多年没有县志的空白，开了外国人修志书的先河。

“《广汉县志略》以抄本形式存在，不仅具有文献价值，而且具有版本欣赏价值。抄本书法颇见功力，虽然我们还不知道它是汉明灯自己的手书，还是他人誊抄，但其书卷之气却贯于全书，是四川志书中孤版遗产。”王嘉陵如是评价。

此后十年，在重修《广汉县志》时，当时在宜宾李庄办学的建筑学家梁思成应邀到广汉拍摄照片，帮助修志。梁思成镜头中的400多张雒城照片，为今天的人们留下了大量珍贵的记忆，也为地方志书增添了新的照片的形式。

《四川盐法志》井盐图说

清代修志，四川占全国1/12

说起“宫保鸡丁”，可能无人不知。传说创下这道中国名菜的，就是清朝的四川总督丁宝桢。因为他曾经被钦点为“太子少保”，为官廉洁，留下了“丁宫保”的好名声。这位总督有一手好厨艺，最善长的就是烹制鸡丁。“不过，丁宝桢的贡献自然也不是一道菜那么简单，而是留下了光耀志坛的《四川盐法志》。”汪毅说。

四川井盐历史悠久，特别是在川南自贡，丰富的资源和优秀的开采工艺闻名天下。凿井取盐，熬盐取财，取盐利而营商业，贪腐与反贪腐，垄断与反垄断，是丁宝桢那个时代四川经济的一大特征。丁宝桢编纂的40卷《四川盐法志》，集盐法、盐务于一体，并呈报朝廷批准，确立了权威性。

清代四川修志，包括府（州）志、县志、乡志、湖山志、寺庙志等，共计477种，占了全国地方志书的十二分之一。修志满足了地方官员因“资治而写志、读志”的需求，地方官员亲力亲为也留下了大量精品，如大足知县张澍主持的《大足县志》，富顺知县段玉裁纂修的《富顺县志》都是当年地方志书的样板。  

四川是中国最早发明和使用雕版印刷术的地区，虽然历经社会变迁，蜀刻古本书籍所剩不多，也更显珍贵。在今天的川北南充和川南高县，都还保存着一些志书木刻板。汪毅感叹道：“这些木刻板虽有残缺，但却算得上是地方志的活化石，见证了志书流布的过程，凸显了历代文化人的智慧，让修志的中华文化得以代代传递。”

延伸阅读：《成都通览》中的“老成都”

成都夜市

夜市在东大街、西大街，上自城守衙门起，下至盐市口止，百物萃集游人众多。大约可分为四段：城守署至臬台署走马街口，售饮食者为多；由臬台署起至新街口，售寻常书画、铜器者为多；新街口至鱼市口，售古董玩器、铜器及鲜花者为多；鱼市口至盐市口，售鲜花、旧书、玩具、洋货杂器、冠帽、铜首饰者为多。黄昏时起，二更后散。      

成都街头诈骗术·假麝欺人

有汶川某某者，在青羊宫花会中卖獐牙与麝香，其实是借卖獐牙为名意在消麝香。伊生意很够，被他哄到者不下数百人。每回在花会上去耍，你看都有人在跟他买麝香。一日有一识者，谓他麝香系用猪血晒干，装入麝壳内，复又加以潮脑，当时虽微有麝气，久而久之，连一点香味俱没得了。人总爱图便宜，买相因。其实无便宜，无相因，人又何苦要上此当呢！

成都小儿女歌谣·张相公

张相公，骑白马，一骑骑在丈人家。大姨子扯，小姨子拉，拉拉扯扯忙坐下。黑漆桌，展布抹，八个围碟子忙摆下。吃闲酒，谈闲话，风吹门帘看见她。粉白脸，糯米牙，朱红头绳紧紧扎。左边带的十样景，右边带的发蓝花。左边圈子八两八，右边圈子现空花。罢罢罢，回去卖田卖地接了她。